Dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard commente les lectures du 25e dimanche du temps ordinaire. Si la foi va au-delà de la raison, Dieu lui-même n’agit jamais sans la raison. De même, tout chrétien, dans le monde et dans l’Église, ne peut se dispenser d’agir sans la raison et la morale commune.
Dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard commente les lectures du 20e dimanche du temps ordinaire. La Cananéenne a compris que Jésus est venu sauver les païens aussi bien que les Juifs. Les dons accordés aux uns n’enlèvent rien aux autres.
Dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard commente l’évangile de la fête de saint Bonaventure. À l’exemple de la foi des tout-petits, Bonaventure pense qu’il ne peut pas y avoir de connaissance de Dieu sans prière et sans amour.
Dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard commente l’évangile du 12e dimanche du temps ordinaire. Dans l’Église, après la Pentecôte, rien n’est caché, tout est révélé, tous possèdent le trésor du secret de l’amour miséricordieux du Père.
Dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard comment les lectures du IVe dimanche de Pâques. Quand Jésus dit "Je suis la porte", il invite à entrer et sortir, tout en demeurant en Lui. Tout l’enjeu est alors de ne jamais sortir de cette porte-tambour qu’est le Christ.
Religieux du couvent du couvent des dominicains de Bordeaux, le père Jean-Thomas de Beauregard commente l’évangile du 4e dimanche de carême. Victime du péché d’Adam, l’aveugle-né est recréé par Jésus, qui le guérit en lui demandant un acte libre pour être sauvé. Alors, dans l’adoration, il peut confesser sa foi.
Religieux dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard commente l’évangile de la fête du Baptême du Seigneur. Le baptême reçu par Jésus au Jourdain ne change rien pour lui, il change tout pour les hommes : la vocation à devenir fils de Dieu par l’adoption du Père.
Huit jours avant Noël, le 17 décembre, le calendrier liturgique propose la lecture de la généalogie de Jésus (Mt 1, 1-7). Un exercice sensiblement fastidieux, mais qui en dit beaucoup sur l’incarnation de Jésus dans l’histoire du Salut. À condition d’éviter trois bêtises sur son "excellente famille", prévient le frère Jean-Thomas de Beauregard, dominicain du couvent de Bordeaux.
Dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard commente les lectures de la fête de la dédicace de la basilique Saint-Jean-de- Latran. L’Église est toujours menacée de s’écrouler, mais elle possède les promesses de la vie éternelle si elle sait accueillir les forces nouvelles suscitées par l’Esprit saint à chaque époque.
Dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard commente les lectures du dimanche de la Croix glorieuse. La croix du Christ ne se contemple pas seulement, elle s’écoute : les yeux voient l’humanité du Christ anéantie, et les oreilles entendent le Verbe de Dieu accomplir l’œuvre souveraine de la miséricorde.
Dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard commente l’évangile du 15e dimanche du temps ordinaire. C’est toute l’histoire du salut de l’humanité, par le Christ et dans l’Église, qui est dépeinte par la parabole du Bon Samaritain. Aimer Dieu à travers le prochain, c’est d’abord laisser Dieu se faire proche des autres à travers soi.
Religieux dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard commente les lectures de la solennité de l’Ascension. L’Ascension, ce n’est pas seulement le Christ qui monte vers le Ciel, c’est aussi le Christ qui prend place "à la droite du Père". Là, Jésus accomplit pleinement son sacerdoce pour notre salut, là nous sommes tous appelés à partager la gloire de Dieu.
Religieux dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard commente l’évangile du Jeudi saint, en mémoire de la Cène du Seigneur. L’Eucharistie, sacrement de la charité, sommet de la vie de l’Église, n’accomplit son effet plénier que comme source de notre charité à nous autres, chrétiens.
Religieux dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard commente l’évangile du 8e dimanche du temps ordinaire. S’il est mieux d’examiner la poutre dans son œil que la paille dans celui de son voisin, il est meilleur encore de s’occuper de Dieu que de soi. "Ai-je la foi, un peu, beaucoup, passionnément ? Mauvaise question ! Mais est-ce que je prie, est-ce que je fréquente les sacrements, est-ce que je lis la Parole de Dieu ?"
Religieux dominicain du couvent de Bordeaux, le père Jean-Thomas de Beauregard commente les lectures du dimanche de la Sainte Famille. Même dans une famille de sang, les affaires de Dieu priment sur le tout. La transmission de la foi est une mission des parents qui vient de Dieu directement.
Religieux dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard commente les lectures du 31e dimanche du temps ordinaire. Dans le secret de son cœur, la joie de Dieu n’est pas dans tel de nos exploits ou notre respect scrupuleux des commandements, mais d’abord l’amour.
Le frère dominicain Jean-Thomas de Beauregard commente les lectures du 24e dimanche du temps ordinaire. Quelle réponse donnerions-nous à Jésus sur le contenu de notre foi ?
Religieux dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard commente l’évangile du 23e dimanche du temps ordinaire. Dieu est un père qui raconte des histoires à ses enfants. Et celui qui raconte les exploits de Dieu comme aussi celui qui les écoute, devient un saint.
Dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Fr. Jean-Thomas de Beauregard commente les lectures du 14e dimanche du temps ordinaire. Dieu continue de susciter des prophètes : ils n’ont plus pour mission de révéler une vérité de foi, mais seulement de réveiller les consciences.
Religieux dominicain du couvent de Bordeaux, le frère Jean-Thomas de Beauregard commente l’évangile du 10e dimanche du temps ordinaire. Se tromper ou être trompé, y compris en blasphémant Jésus, est pardonnable, mais pourquoi le blasphème contre l’Esprit saint ne l’est pas ?
