Mon coach de carême : pratiquer l’oraison avec Jean de la Croix (4/5)

"On n’entre dans la vérité que par la charité", avait annoncé saint Augustin. Saint Jean de la Croix l’a entendu. Abandonné pendant six mois, à peine nourri, flagellé tous les jours par ses propres frères carmes qui refusaient la réforme drastique que Thérèse d’Avila, son amie, l’avait chargé de mettre en œuvre… il ne cessait de répéter que l’amour est la valeur par dessus toutes les autres : "Où il n’y a pas d’amour, mettez de l’amour et vous obtiendrez de l’amour."

Dans ses magnifiques œuvres consacrées à la vie spirituelle, le mystique espagnol souligne une chose essentielle : tant que nos désirs sont dominés par l’envie de posséder, ils agissent comme des flèches tirées vers ce que nous convoitons. Pourtant, on ne peut pas désirer Dieu ainsi. Nos flèches doivent se transformer en mains vides tendues vers Lui. Au lieu de dire à Dieu : "Tu es à moi", il faudrait Lui dire "Je suis à Toi". Et alors le cœur-à-Cœur avec Dieu invisible devient possible.

Pratiquer l’oraison comme saint Jean de la Croix, c’est entrer dans ce cœur-à-Cœur avec Dieu. C’est s’ouvrir humblement à l’action mystérieuse de Dieu qui agit dans le cœur de l’homme. L’oraison peut s’accompagner de paix et de joie, mais elle est souvent ressentie comme une expérience spirituelle un peu austère. Prier une heure chez soi sans rien faire d’autre que contempler le Dieu invisible qui demeure au fond de son âme, ce n’est pas du tout évident, surtout dans une pratique recommandée au quotidien. Mais comme le conseille saint Jean de la Croix, il est essentiel de s’y accrocher et de continuer à se décentrer de soi-même pour se centrer sur la présence du Christ en soi.

Car en pratiquant l’oraison, on se tourne vers Dieu au cœur de notre être. C’est comme le disait l'amie spirituelle de Jean de la Croix, Thérèse d’Avila : dans l’oraison « il ne s’agit pas de beaucoup penser, mais de beaucoup aimer ». Il s’agit d’une prière silencieuse où on se laisse aimer. Ce n’est ni une réflexion, ni une lecture, ni une récitation. C’est un cœur-à-Cœur avec Dieu invisible. Une rencontre personnelle avec Lui.