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OPINION Euthanasie et Etat-nazi

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Euthanasie et nazis

Faustine Malloizel - Cahiers Libres - Publié le 27/06/14


Par ailleurs, toujours selon Carl Schmitt, la souveraineté, c’est-à-dire le pouvoir de l’Etat, se définit comme “pouvoir de décréter l’état d’exception”, c’est-à-dire pouvoir de décider de la situation d’application ou de non-application de la loi : la création d’une catégorie juridique de la “vie indigne d’être vécue” apparaît bien comme l’état d’exception que l’Etat est habilité à produire. Elle est même l’exception première, fondatrice du pouvoir de l’Etat, puisque l’interdiction du meurtre est la première loi fondatrice de la société (connue sous l’Antiquité sous le nom de “loi de Numa”).

Proclamer la légitimité de l’Etat à attribuer ou non une valeur à la vie humaine et, en fonction de cette valeur, à décider de l’exception à la loi fondamentale qu’est l’interdiction du meutre, c’est donc proclamer la légitimité première et absolue de l’Etat, qui précède et fonde toute autre normativité, non seulement juridique et positive mais simplement politique et, comme telle, englobant tous les aspects de la vie politique (notamment moral) : c’est faire de l’Etat la seule source légitime de normativité pour la société, créatrice de valeurs – bref, c’est autoriser la constitution d’un Etat idéologique absolu, tout à la fois créateur de valeurs et légitimé à décider l’application ou de la non-application de la loi.

L’Etat nazi n’est donc pas une exception (ce qu’avait d’ailleurs relevé Carl Schmitt) : il n’est que l’exemple, poussé à son paroxysme, de l’Etat idéologique, qui se conçoit comme légitimé à attribuer ou non une valeur à la vie humaine et à décider de l’application ou de la non-application de la loi en fonction de la valeur qu’il a lui-même décrétée. Il est à craindre qu’à diaboliser le nazisme et à l’ériger en tabou que l’on ne peut ni froidement évoquer ni rationnellement analyser, on ait oublié le vrai danger qui l’a constitué : à savoir la profonde perversité d’un Etat idéologique, quelles que soient les valeurs portées par cet Etat.

Les médecins Karl Brand et Viktor Brack, responsables du programme, furent condamnés à mort au procès de Nuremberg ; tous deux ont déclaré ne pas ressentir de culpabilité dans la mesure où la question de l’euthanasie ne tarderait pas à se poser à nouveau.

Cet article s’appuie sur l’ouvrage de G. Agamben Le pouvoir souverain et la vie nue, Homo sacer I, Paris, Seuil, 1997 (1995), partie III “Le camp comme paradigme biopolitique du moderne”, chapitre 3 “La vie qui ne mérite pas de vivre”

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euthanasie
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