Contempler les blessures du Christ : les mains (5/6)

Avec les plaies des pieds et du côté, les blessures infligées aux mains de Jésus font partie des "cinq plaies" majeures de la dévotion traditionnelle. Cette dernière distingue même la plaie de la main droite de celle de la main gauche. Les blessures des mains, que Jésus montre à ses disciples après la résurrection, sont causées par les clous qui ont transpercé ses paumes pour être cloué sur la croix. Dans les Psaumes, le prophète David fait dire au Seigneur :

Contempler les mains du Christ, c’est se remémorer tout le bien qu’elles ont fait, sur terre, avant d’être injustement clouées sur le bois de la croix. La main du Christ, c'est d’abord une main qui bénit, et en premier lieu les enfants :

C’est une main qui guérit les malades :

Une main qui rend la vue aux aveugles :

C’est une main qui nourrit, au sens propre, notamment lors de la multiplication des pains :

Enfin c’est une main qui donne vie :

Des mains qui ont fait des miracles du temps de Jésus, et qui continuent encore aujourd'hui leur œuvre bienfaisante. "Ces mains qui ont opéré tant de prodiges, qui ont fait tellement de bien, les voici perforées. Mais, ô miracle nouveau et inattendu, elles poursuivent leur œuvre de bienfaisance. Leurs deux trous sont deux cratères d’où s’échappe une lave incandescente d’amour, un ruban qui s’élargit et pousse toujours plus loin", souligne Mgr Le Tourneau dans son livre Les blessures du Christ (Artège).

Une plaie suintant tellement l’amour, qu’elle bouleversa saint Josémaria Escrivá, fondateur de l’Opus Dei, un matin de juin 1938. Tout au long de sa vie, il développa une profonde dévotion envers les plaies du Christ, mais celle-ci débuta grâce à la découverte assez soudaine de la plaie de la main droite, un matin du mois de juin, tandis qu’il se dirigeait vers le monastère de "Las Huelgas". Il décrit cette illumination dans une lettre adressée à Juan Jimenez Vargas le jour même :

Lorsque le Christ vient au milieu de ses disciples après la résurrection, la première chose qu’il fait est de leur montrer ses blessures. Il leur dit : "La paix soit avec vous !" puis leur montre ses mains et son côté. La réaction des disciples est frappante. Ils n’expriment pas de peur, de compassion ou de honte à avoir abandonné Jésus, mais de la paix et de la joie : "Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur" (Jn 20, 20). Comme s’ils voyaient déjà dans les marques des clous le sceau de l’amour de Dieu.

Saint Bernard de Clairvaux verra lui aussi dans les clous des clés pour mesurer l’infinie miséricorde de Dieu : "Ces clous dont il a été percé sont devenus pour moi comme des clefs, qui m’ont ouvert le trésor de ses secrets et fait voir la volonté du Seigneur. Et pourquoi ne la verrais-je pas au travers de ses plaies ? Ses clous et ses blessures crient hautement que Dieu est vraiment en Jésus-Christ et qu’il y réconcilie le monde avec lui-même" (Sermons sur le Cantique des cantiques).

Au-delà de la paix et de la joie ressenties par les disciples, saint Bernard témoigne quant à lui de la douceur émanant des plaies du Seigneur : "Ils ont percé ses mains, ses pieds et, d’un coup de lance, son flanc ; par ces trous béants, je puis humer le miel de ce roc, et l’huile qui coule de sa pierre très dure, c’est-à-dire voir et goûter la douceur du Seigneur" (Sermons sur le Cantique des cantiques).

Sainte Claire d’Assise a rédigé une prière intitulée "Prière aux Cinq Très Saintes Plaies de notre Seigneur Jésus-Christ". Voici la partie qui concerne la plaie de la main droite :