Le temps des vacances, quand les villes se vident, est un temps cruel pour les oubliés de la vie commune : vieillards, malades abandonnés, sans-abris… N’oublions pas durant l’été que la solitude est la plus grande pauvreté de nos sociétés.
Engagés depuis quarante ans dans l’évangélisation des couples, Alex et Maud Lauriot Prévost croient beaucoup dans la fécondité missionnaire de l’alliance du sacerdoce et du mariage. À l’exemple de saint Paul et des époux Priscille et Aquila, l’Église gagnerait grandement à (re)découvrir la complémentarité de ces deux vocations.
La culture du temps du Christ ne suffit pas à expliquer pourquoi on n’ordonne pas de femmes, rappelle l’essayiste Jean Duchesne.
Que lire cet été ? Notre chroniqueur Jean-Etienne Rime a de bons livres à conseiller, mais il propose plutôt une méthode pour bien choisir. Bonnes lectures !
L’interdiction des réseaux sociaux aux moins de 15 ans paraît salutaire à notre chroniqueuse Marianne Durano, mais la philosophe juge la mesure incohérente dès lors que les adultes se laissent totalement dominer par le monde des écrans. "La seule manière de décoloniser l’imaginaire de nos ados serait de libérer le nôtre."
Ces deux femmes meurtries dans leur corps et dans leur âme, qui les sauvera ? Si la médecine guérit les corps, rien ne remplace l’amour pour apaiser les détresses humaines, observe le père Benoist de Sinety.
Retraite, fin de vie, environnement... : l’obsession du futur immédiat est la grande faiblesse du monde politique, incapable de traiter les enjeux de fond comme le bien commun l’exige. Cela ne sera pas sans conséquences, avertit l’historien Paul Airiau.
Auteur de "Comme un athlète de Dieu" (Salvator), l’essayiste Arnaud Bouthéon confesse sa joie renouvelée devant le Tour de France, cette épopée nationale qui honore la beauté du geste juste et de l’effort collectif, au son des cloches et de la liesse populaire.
Contrôlables ou incontrôlables ? Les acteurs de l’IA se donnent le beau rôle en se faisant peur pour se rendre encore plus indispensables. Et ce ne sont pas les garde-fous éthiques auto-proclamés qui rassurent, avertit l’essayiste Charlotte de Vilmorin.
D’où vient-il que les lois sociétales sont prétendument irréversibles ? La capitulation du législateur devant l’air du temps est un fatalisme qui a peur, décrypte l’écrivain Xavier Patier. La loi civile n’aura jamais le pouvoir d’abolir la loi morale.
Chasteté, masculinité, "secret de la confession"… les critiques du clergé masculin et célibataire sont philosophiquement (et pas seulement théologiquement) un peu courtes, constate l’essayiste Jean Duchesne.
En donnant à l’État le pouvoir de désigner les éligibles à la mort, la loi sur le suicide assisté vient brutalement nous rappeler que l’État détient un droit de vie et de mort sur ses citoyens, dénonce la philosophe Marianne Durano.
Combien sont-ils depuis ce sinistre 15 juillet, où la France a légalisé l’euthanasie des "éligibles", à avoir peur de se sentir inutiles et de mourir ? Pour échapper à la souffrance, s’indigne notre chroniqueur Jean-Etienne Rime, on les déclare dignes d’être abandonnés, alors que ces témoins d’humanité n’ont jamais été aussi nécessaires.
Après le vote légalisant l’euthanasie, le seul témoignage que l’Église puisse porter maintenant est le service de la vie. Pour le père Benoist de Sinety, curé-doyen de la ville de Lille, notre défi collectif est d’assurer à ceux qui doutent qu’ils ne risquent rien.
La banalisation du déshonneur est le signe d’une société qui perd ses repères, dénonce l’écrivain Michel Cool. On ne rougit plus de ce qui devrait faire rougir, on ne s’indigne plus de ce qui devrait révolter.
La Coupe du monde 2026 nous offre une occasion unique de voir, en accéléré, comment la technologie peut être détournée pour servir des intérêts qui ne sont pas les nôtres. Ce phénomène de "function creep" décrit par l’essayiste Charlotte de Vilmorin, s’applique ainsi aux technologies de surveillance, une fois qu’elles ont trouvé une porte d’entrée dans notre quotidien.
Pour Germain Souchet, la très probable légalisation de l’euthanasie ne constitue pas une rupture, c’est l’aboutissement logique d’une civilisation qui s’est dissoute dans le culte de l’efficacité, à l’origine de l’avènement du règne de la Technique. Depuis des décennies, dit-il, tout ce qui n’est pas efficace tend à être éliminé.
