Les dix groupes de travail chargés d’étudier des thématiques délicates dans le cadre du Synode sur la synodalité rendront finalement leurs conclusions le 31 décembre 2025 et non en ce mois de juin comme cela était prévu.
Le frère François-Marie Humann, abbé prémontré de l’abbaye de Mondaye, est comme le pape un religieux qui suit la règle de saint Augustin. Il explique en quoi le pontificat du pape Léon XIV est dès son point de départ fondé sur la spiritualité augustinienne : le désir de Dieu à travers la communion des cœurs et des âmes. Sa voie pour la vie de l’Église sera de rechercher l’unité dans la charité, en se tournant ensemble vers Dieu.
C’est l’un des mots clés les plus entendus sous le pontificat du pape François : la synodalité. Si ce terme, qui sous-entend une Église plus participative, plus horizontale, moins cléricale et moins centralisée, n’est pas inventé par lui, le pontife argentin l’a cependant mis en pratique avec un accent particulier, en en faisant l’un des grands piliers pour réformer le mode de gouvernance de l’Église catholique.
Le pape François a décidé de lancer une phase inédite d’évaluation de la mise en œuvre du Synode sur la synodalité. Le théologien dominicain Hyacinthe Destivelle revient sur les trois dimensions de la synodalité qui font comprendre la structure fondamentale de l’Église et l’unité des chrétiens. Dans son essai "Un, Tous, Quelques-uns" (Cerf), il montre en quoi l’Église se fonde sur l'application dynamique de trois principes : "communautaire", "collégial" et "personnel".
Le pape François a décidé de lancer une phase d’évaluation de la mise en œuvre du Synode sur la synodalité, a annoncé le Vatican le 15 mars 2025. Une assemblée ecclésiale mondiale – la première du genre – aura lieu à Rome en 2028, afin de vérifier l’application des orientations du Synode.
Si les conditions de santé du pape François s'améliorent, aucune date de sortie de la polyclinique n'est pour l'instant envisagée. Entre canonisation, célébrations pascales ou visite d’État, de nombreux dossiers attendent le pontife à son retour, même si les incertitudes sur sa présence demeurent.
Comment une institution divine, qui ne peut se donner à elle-même ses propres principes, peut-elle impliquer de manière "démocratique" tous ses membres dans son gouvernement et ses décisions ? Auteur de "Le Pouvoir de l’Église, on en parle ?" (Cerf), le père Martin Pinet montre ce que l’histoire et la théologie peuvent dire sur un sujet aussi important que celui de la réforme du pouvoir dans l’Église.
Ce que la synodalité montre de manière prophétique, soutient le père Benoist de Sinety, curé-doyen de la ville de Lille, c’est la prise au sérieux de ce que l’Église depuis toujours porte en elle : chaque baptisé, à l’écoute de l’Esprit, est une voix qui compte pour les autres.
Les mots ou les formules utilisés dans l’Église pour désigner le traitement d’affaires difficiles paraissent parfois enrobés d’euphémismes pour ne pas dire de double sens, regrette notre chroniqueur Jean-Étienne Rime.
Par "synodalité", il faut entendre la seule manière pour l’Église d’être fidèle au cheminement dont le concile Vatican II a constitué la dernière étape vécue, estime le père Benoist de Sinety. Pour le curé-doyen de Lille, qui a expérimenté les bienfaits de la démarche synodale dans ses projets paroissiaux, la synodalité est la prise en compte que l’Esprit parle en chacun pour le bien commun.
Le synode sur la synodalité, achevé ce 26 octobre, ne s’est pas prononcé sur le diaconat féminin. "La question reste ouverte" déclare le document final. Pour répondre au vœu des pères synodaux, précise l’essayiste Jean Duchesne, il faut d’abord comprendre le diaconat ordonné et la différence sexuée.
La traditionnelle assemblée plénière d’automne de la Conférence des évêques de France débute de mardi 5 novembre à Lourdes. Les échanges porteront notamment sur la mission à l’Enseignement catholique et les questions financières. Les thèmes des abus, de la réception du synode et du patrimoine religieux devraient retenir l’attention.
Le document final du Synode sur la synodalité a été approuvé par le pape François ce 26 octobre 2024. Entre ministères laïcs, décentralisation et solidarité entre diocèses, la gouvernance de l'Église catholique est en pleine métamorphose. Décryptage.
Le Document final du Synode soulève la possibilité d'étendre aux laïcs la célébration des mariages et des baptêmes dans le cadre de "ministères laïcs". Une disposition déjà prévue dans le Code de Droit canonique, à titre exceptionnel.
Si la totalité des articles qui composent le document final du Synode sur la Synodalité ont été votés le 26 octobre, certains ont néanmoins été contestés.
Après trois années de réflexion, le Synode sur la synodalité lancé par le pape François a abouti dans la soirée du 26 octobre 2024 avec le vote d’un document final. Diaconat féminin, décentralisation, montée en puissance des laïcs et culture de la transparence… Décryptage des principaux points.
Le Synode sur la synodalité touche à sa fin, et la journée qui va précéder la publication du Document final, ce samedi 26 octobre, s'annonce intense.
