Philosophe restée au "seuil de l’Église", Simone Weil est connue pour sa pensée singulière, mystique et politique, enracinée et contemporaine. Dans un texte sur la "conception chrétienne des études", elle parle admirablement de la prière, fruit de l’attention. Explications.
L’un des sujets du bac de philosophie a donné ce 18 juin du fil à retordre aux lycéens. Une partie des élèves de terminale ont en effet confondu Simone Weil avec… Simone Veil.
Réponse de l’écologie humaine aux errances de notre temps, un mouvement de ré-enracinement se profile. Cet enracinement, explique Tugdual Derville, est aux antipodes de l’individualisme intégral de la société liquide.
À l’occasion de la réédition de "Lettre à un religieux" de Simone Weil chez Bayard, le père Antoine Guggenheim qui signe la préface de l’ouvrage, nous parle de la foi de la philosophe, restée sur « le seuil de l'Église » sans « oser faire le pas ».
Soixante-quinze ans après sa mort, l’écrivain Christiane Rancé rend hommage à l’auteur de l’Enracinement, la lumineuse philosophe assoiffée de justice qui avait découvert la lumière du Dieu crucifié.
Philosophe et mystique, Simone Weil fût une comète dans l’intervalle des deux guerres mondiales. Elle avait rencontré la foi chrétienne au fil d’un long cheminement et, ses écrits, s’ils peuvent sembler d’un abord abrupt, sont traversés de fulgurances lumineuses.
Le Pater est-il la prière des prières ? Celle qui les contient toutes ? Tel est le jugement de Simone Weil, qui conclut, dans le recueil "Attente de Dieu", son exégèse du Notre Père en ces termes : "Elle est à la prière ce que le Christ est à l'humanité". Tâchons de nous en inspirer.
Les publications se sont multipliées ces derniers mois du côté des féministes authentiques, pour redonner à la femme toute sa dignité.
En cette Année de la foi, de quoi parle-t-on avec ce mot « foi » qui nous vient du latin « fides » ? Que fait-on en posant un acte de foi ?
