La Nativité est aujourd’hui taboue, mais le 25 décembre reste bien plus qu’une fête païenne. Même en temps d’incroyance, observe l’essayiste Jean Duchesne, Noël demeure le signe d’une aspiration commune à la bonté et à l’harmonie avec ses proches, qui invite à l’émerveillement.
Dans la Bible, la moisson, la terre, le champ sont rejoints par deux types de contemporains qui nous sont familiers : le pauvre et l’immigré. Curé-doyen de la ville de Lille, le père Benoist de Sinety y voit une leçon universelle : l’impératif de générosité s’impose à toutes les méfiances.
En plein cœur de la capitale, des religieuses de la Famille monastique de Bethléem, de l’Assomption de la Vierge et de saint Bruno mènent une vie de contemplation, à l’abri (ou presque) de l'agitation parisienne. Comment vivent-elles cette “vocation dans la vocation” ? Reportage.
Quelle est notre relation au temps ? Voulons-nous tout maîtriser, ou laissons-nous filer les jours qui passent avec insouciance ? Chaque heure qui passe ne reviendra plus, avertit le père Luc de Bellescize : il ne faut pas rater le passage de l’ange.
En évoquant jeudi 16 novembre la vie de la Vénérable María de Jesús de Ágreda, religieuse espagnole du XVIIe siècle, le pape François a souligné "trois leçons que les religieuses contemplatives peuvent donner à l’Église".
La vie chrétienne se compose de deux dimensions fondamentales : la contemplation et l'action. Les deux dimensions sont essentielles pour suivre le Christ, mais comment sont-elles liées l’une à l’autre ? Comment pouvons-nous les équilibrer dans notre vie quotidienne ?
L'oraison ou la prière de contemplation doivent être des piliers de la vie de prière du chrétien. C'est par cette prière que son amour pour Dieu est voué à croître.
Malgré un rythme de vie souvent chargé et trépidant, chaque chrétien est invité à expérimenter la prière contemplative. Celle-ci est une source incroyable d'émerveillement car elle mène à la connaissance de Dieu.
La contemplation est une forme de prière spécifique, passive et silencieuse, qui peut paraître inaccessible ou réservée aux ascètes. Il n'en est rien, puisque tout chrétien, même au cœur de ce monde bruyant, est appelé à la vie contemplative.
"Nous voyons Dieu un peu comme le voyageur voit la forêt, bien assis sur sa pirogue" écrit le père Benoist de Sinety, curé de la paroisse Saint-Eubert de Lille. Sur le fleuve de la vie où s’écoulent nos existences, comment entrons-nous dans la contemplation ?
Si vous désirez progresser dans votre vie spirituelle, vous devez d'abord vous poser la question : "Que veut Dieu ?".
La politique est une tentation, tout comme le refus ou le mépris de la politique. Comment résoudre cet attrait contradictoire ? L’écrivain Xavier Patier observe que dans l’action ou la contemplation, le chrétien a toujours un destin politique.
C’est en soignant notre regard comme celui des poètes, des peintres et des vigies, dans le silence et l’attention, que nous pouvons percer l’Invisible dans le visible.
Qui n’a pas été un jour distrait en priant par les bruits, les images, les odeurs et autres sensations... Mais au lieu d'essayer de les combattre, il est essentiel de les transformer. Voici quatre exercices de saint Ignace de Loyola pour apprendre à prier avec ses cinq sens et goûter à l'amour de Dieu.
Pour la commémoration des fidèles défunts, le 2 novembre, Aleteia fait dire gracieusement une messe spéciale au monastère du Couvent de l’Incarnation à Ávila (Espagne) à l’intention des proches disparus de ses lecteurs. "Nous ne pouvons pas oublier nos morts. C'est un devoir de justice et de charité", explique à Aleteia Mgr José María Gil Tamayo, évêque d’Avila. Entretien.
Le pape François a poursuivi ses catéchèses sur la prière en s’arrêtant sur "la prière de contemplation" lors de l’audience générale, ce mercredi 5 mai. Il a insisté sur la nécessité de préserver notre capacité à contempler le monde.
Même si la prière est primordiale, elle ne nous dispense pas d'agir : il faut aussi retrousser ses manches au service du Royaume.
