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Saint Benoît de Nurse (480-547) messager de paix.

En 1964, Paul VI présenta ainsi les raisons de son choix : « Messager de paix, fondateur de la vie monastique en Occident… Lui et ses fils avec la Croix, le livre et la charrue, apporteront le progrès chrétien aux populations s’étendant de la Méditerranée à la Scandinavie, de l’Irlande aux plaines de Pologne ».

 
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Saints Cyrille (vers 827-869) et Méthode (vers 815 - 885), apôtres du monde slave.

Soucieux de l’unification de ce qu’il appelait lui-même les deux poumons de l’Europe,  c’est en 1980 que Jean-Paul II proposa Cyrille et Méthode comme co-patrons de l’Europe, en tant que pionniers de l’évangélisation de l'Europe orientale. Inventeurs de l’alphabet cyrillique, ils traduiront la Bible en slavon et seront les acteurs de l’inculturation de l'Évangile au monde slave.
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Sainte Brigitte de Suède (1303-1373) militante du dialogue oecuménique

En 1999, Jean-Paul II a tenu à reconnaître la contribution des femmes à la culture européenne et la construction de l'Europe. Avec le choix de sainte Brigitte de Suède (1303-1373) - cette femme du Nord qui fut mère de famille avant de fonder l’Ordre du Très Saint Sauveur - c’est l’importance du lien oecuménique qui est soulignée.

 

 
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Sainte Catherine de Sienne (1347-1380), messagère de la réconciliation des peuples

Tertiaire dominicaine, c’est son engagement inlassable dans la résolution de multiples conflits qui déchiraient tant la société que l’Eglise de son temps qui est mis en valeur. Servir la communion des peuples de l'Europe fut l’idéal qui inspira sa vie.
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Sainte Thérèse-Bénédicte de la Croix (1891-1942) témoin du Christ fraternel

Philosophe et carmélite d’origine juive qui mourut à Auschwitz. Pour Jean Paul II, elle porte « la protestation élevée contre toutes les violations des droits fondamentaux de la personne ; d’autre part, le gage de la rencontre renouvelée entre juifs et chrétiens ». Déclarer Edith Stein co-patronne de l’Europe signifie déployer sur l’horizon du vieux continent un étendard de respect, de tolérance, d’accueil, qui invite hommes et femmes à se comprendre et à s’accepter au-delà des diversités de race, de culture et de religion, afin de former une société vraiment fraternelle ».