Retraite, fin de vie, environnement... : l’obsession du futur immédiat est la grande faiblesse du monde politique, incapable de traiter les enjeux de fond comme le bien commun l’exige. Cela ne sera pas sans conséquences, avertit l’historien Paul Airiau.
Chute des vocations, schisme, euthanasie… pour les catholiques, les mauvaises nouvelles s’accumulent, observe l’historien Paul Airiau, qui voit dans ces ruptures peu réjouissantes un effet d’évolutions historiques anciennes.
L’historien Paul Airiau revient sur la panthéonisation de Marc Bloch, figure emblématique de l’intellectuel juif résistant, patriote républicain victime du nazisme. Pourquoi cette mise à l’honneur, toute légitime, a singulièrement occulté la place que le martyr a donné dans sa vie à sa quête intransigeante de la vérité et à la dimension sacrificielle de son amour de la France ?
La situation de schisme de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X n’est-elle pour l’Église qu’un douloureux épiphénomène ? Pas seulement, analyse l’historien Paul Airiau, elle dit aussi beaucoup du catholicisme contemporain.
Du neuf et de l’ancien. Pour l’historien Paul Airiau, l’IA n’est pas au cœur de l’encyclique "Magnifica Humanitas", dont le message s’inscrit dans la continuité antimoderne de l’enseignement des papes depuis la fin du XVIIIe siècle. De cet ancien, Léon XIV tire quelques nouveautés, comme l’enracinement théologique de la doctrine sociale.
Membre du groupe de recherches socio-historiques de la Ciase, l’historien Paul Airiau estime que l’enquête ouverte sur les abus sexuels dans l’Église de France n’est pas achevée. Selon lui, la dimension nationale du phénomène a trop dilué les responsabilités locales, en particulier diocésaines.
L’augmentation significative du nombre de baptêmes d’adultes ne peut pas masquer la baisse globale du nombre de catholiques pratiquants, analyse l’historien Paul Airiau.
En refusant toute contrainte, tout effort dans le travail et la complexité du réel, le monde tel qu’il va anéantit le travail du professeur qui s’efforce de transmettre aux jeunes en construction ce qui fait que l’homme est un homme. Tel est le constat désabusé qu’un professeur comme notre chroniqueur Paul Airiau éprouve avec un "rien d’angoisse".
Les élites politiques qui promettent de changer le "monde ancien" par le "monde d’après" ne font rien de nouveau. La sagesse biblique le disait déjà en son temps, rappelle l’historien Paul Airiau en ce temps de Résurrection : la vraie nouveauté, la seule nouveauté, n’est pas de ce monde.
Comment s’explique le succès des pèlerinages de pères de famille autour de saint Joseph ? Pour l’historien Paul Airiau, ce retour dans l’Église à des propositions réservées aux hommes, au sein de pastorales mixtes par évidence, est aussi une réponse à la dévalorisation sociale de la masculinité.
L’approche de plusieurs grandes échéances électorales réactive les différences politiques entre catholiques. Si l’Église a toujours enseigné la légitimité d’une pluralité d’opinions sur les questions politiques relatives, celle-ci est plus ou moins bien vécue ou assumée, rappelle l’historien Paul Airiau.
Après un temps de coopération, l’Église et la modernité libérale ont rompu les amarres, analyse l’historien Paul Airiau, le libéralisme culturel ayant abandonné toute régulation par une morale naturelle universelle.
Pour la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X (FSSPX) et le Saint-Siège, le schisme est théoriquement impossible, mais entre les deux, l’entente est fort peu probable, analyse l’historien Paul Airiau.
La pratique des abus spirituels n’est pas une nouveauté, même si elle prend de nouvelles formes depuis plusieurs décennies. L’historien Paul Airiau, montre comment les communautés nouvelles nées dans les années 1975 ont été touchées.
L’historien Paul Airiau décrypte l’outrance du pouvoir telle qu’elle prospère dans de nombreux pays depuis trente ans. Selon lui, elle n’est que le corollaire politique de l’autodétermination de soi et du libéralisme culturel des sociétés occidentales, qui conduit à une oblitération structurelle de la vérité.
Si les meilleurs films de Noël ne disent pas tout du mystère de la Nativité, ils peuvent montrer que dans la noirceur de l’humanité, autre chose est possible. Parmi eux, propose l’historien Paul Airiau, le film français "Quai des orfèvres" (1947), qui rappelle que l’enfance est une promesse de nouveauté.
Il y a vingt ans, notre chroniqueur l’historien Paul Airiau dénonçait le rôle rédempteur que le politique et l'État avaient tendance à s’attribuer ("100 ans de laïcité française", Presses de la renaissance). 120 ans après la loi de 1905, son constat se confirme : la laïcité évolue comme une idéologie d’État et un instrument de surveillance de la société.
Le temps de l’Avent nous prépare à la venue du Christ dans la chair (la Nativité), mais aussi à sa seconde venue à la fin des temps (la Parousie). Alors que les premiers chrétiens attendaient l’imminent retour du Christ, qu’attendent les chrétiens actuels ? se demande l’historien Paul Airiau.
La christianisation ou la rechristianisation sont des processus longs et complexes, qui entraînent une multitude de situations personnelles en décalage avec les normes sacramentelles. Pour l’historien Paul Airiau, la pastorale de l’Église doit en tenir compte en faisant du cousu-main.
Mourir vieux, hors de chez soi, tel est le destin de l’homme de notre siècle qui se veut digne dans la maîtrise absolue de son corps et de son esprit. Tel est le paradoxe de cette mort qui ne doit plus dire aux vivants qu’ils ne sont pas cause d’eux-mêmes, décrypte l’historien Paul Auriau.
