Léon XIV dit “ses quatre vérités” aux parlementaires espagnols

Construit au XIXe siècle sur une ancienne église consacrée à l’Esprit saint, cet hémicycle se retrouva souvent au cœur de l’histoire du pays, notamment lors du putsch manqué du colonel Antonio Tejero en 1981, dont les hommes tirèrent dans l’enceinte du Parlement. Cet officier nostalgique du franquisme vit alors son projet de restauration de la dictature contrecarré par le roi et l’ensemble des partis du pays, attachés à la stabilité institutionnelle de l’Espagne, des valeurs commémorées en ces jours dans le palais par des photos des élus ayant signé la Constitution de 1978 qui avait rétabli le pluralisme politique.

Le Pape a été applaudi par tous les députés à son arrivée dans l’hémicycle, en présence aussi des présidents du Sénat, du gouvernement espagnol, du Tribunal constitutionnel et du Tribunal suprême, mais aussi des anciens chefs du gouvernement Mariano Rajoy et José Maria Aznar (Parti populaire, droite). Dans un discours introductif, la présidente du Congrès, Francina Armengol (Parti socialiste), a souligné l’importance de la présence du Pape, la première devant le Parlement espagnol. "La paix doit être mise au centre de l’action politique internationale", a-t-elle insisté, mettant l'accent sur l’importance du multilatéralisme, un des axes de convergence du gouvernement de gauche et du Saint-Siège.

La présidente a aussi apporté son plein soutien à la prise de position du pape sur l’intelligence artificielle dans son encyclique Magnifica humanitas, promulguée le 25 mai dernier. "S’identifier avec les paroles de Votre Sainteté est une obligation éthique de toutes les démocraties", a-t-elle assuré. Elle a aussi décrit les abus sexuels comme une "plaie ouverte" dans l'Église catholique qui nécessite une "réparation et indemnisation". La Conférence épiscopale et le gouvernement sont tombés d’accord sur un mécanisme d’indemnisation au cas par cas en mars dernier, après plusieurs années de fortes tensions. Le pape doit rencontrer des victimes d’abus lors de son séjour, a annoncé le Saint-Siège. Selon la presse espagnole, cet entretien devrait se tenir ce lundi après-midi.

Dans son long discours, Léon XIV a expliqué que sa présence se voulait « un geste de solidarité envers l'Espagne » et le signe de l’importance que l’Église accorde à la vie politique, dans le respect de la « mission propre » des institutions législatives. Il a loué la « mémoire particulièrement riche » du pays, affirmant que cet héritage y « a façonné une manière particulière de vivre la liberté, de pratiquer la justice et d'organiser la vie en communauté ».

"La liberté […] est l’un des dons les plus précieux que le ciel ait accordés aux hommes", a assuré le Pape, citant le Don Quichotte de Miguel de Cervantes. Il a souligné comment cette dimension de l’homme s’était incarnée dans "la profondeur spirituelle" de sainte Thérèse d’Avila, mais aussi dans "l’inquiétude métaphysique" du poète et homme politique catholique Miguel de Unamuno (1864-1936), adversaire conservateur du franquisme.

Sous les fresques représentant notamment Christophe Colomb et Isabelle la Catholique, le pape a en particulier insisté sur l’importance de l’École de Salamanque dans le domaine du droit, rappelant que c’est entre les murs de cette université, une des plus anciennes d’Europe, que fut conçu au XVIe siècle, à l’heure de la découverte des Amériques, par le dominicain Francisco de Vitoria, le principe de "Totus orbis" – "le monde entier"» –, le décrivant comme la première pierre du droit international. « Alors que s’ouvraient de nouveaux horizons et d’immenses possibilités dans les relations entre les peuples, certains maîtres ont compris que la raison ne pouvait être invoquée pour légitimer ce que la force ou l’intérêt présentaient comme opportun », a-t-il insisté, reconnaissant cependant « que la société et l’Église elle-même n’ont pas toujours été à la hauteur » de ces intuitions.

Léon XIV a décrit comme « un des grands héritages de l’Espagne » celui lancé par cette école de pensée, qui « continue de résonner aujourd’hui encore : que la dignité, la justice et le bien commun soient la norme des relations sociales, tant au niveau national qu’international ». Le Pape en a souligné la pertinence face aux « nouveaux mondes qui s’ouvrent devant nous et ne sont plus tracés sur les cartes », ceux de la technologie, de l’économie, de la biomédecine et de l’univers numérique, « où le pouvoir humain touche des domaines de plus en plus sensibles de la vie personnelle et sociale ». Faisant référence à son encyclique Magnifica humanitas, il a insisté notamment sur l’importance d’un « discernement » sur la « place qu’occupe la personne humaine » dans les décisions politiques.

Sur ce point, le pape s’est appuyé sur le discours prononcé par Benoît XVI au Bundestag à Berlin en 2011 pour rappeler que « toute société véritablement juste repose sur la reconnaissance de la dignité inviolable de la personne humaine », et que cette dignité « précède toute concession de l'État et ne peut être subordonnée à des consensus sociaux changeants ni aux fluctuations des majorités du moment ». Déplorant, avec les mots du pape François, la « culture du déchet », il a affirmation que la défense de la vie humaine « n’est pas une question d’intérêt particulier ni confessionnel » mais « un objectif de civilisation ».

"Toute vie humaine doit être reconnue et préservée depuis la conception jusqu’à son terme naturel, en toute circonstance de son existence", a affirmé le Pape devant les parlementaires qui ont adopté une loi autorisant l’euthanasie en juin 2021. "Lorsque cette certitude s’estompe, les plus vulnérables sont les premières victimes et la loi perd son sens le plus profond : servir et protéger chaque personne", a-t-il insisté, expliquant que « la grandeur morale d’une nation se manifeste avant tout dans sa capacité à accompagner, protéger et aimer ces vies marquées par une plus grande fragilité ».

Léon XIV a aussi insisté sur l’« importance particulière » qui doit être accordée dans le champ politique à la famille, « première entité humaine et fondement naturel de la communauté ». « Lorsque la famille est soutenue, la stabilité spirituelle et sociale des nations s'en trouve également renforcée », a-t-il assuré, soulignant le rôle que jouent aussi les institutions éducatives. Dans un contexte marqué par des tensions concernant l’enseignement catholique en Espagne, il a exhorté les parlementaires à « toujours respecter le droit premier et inaliénable des parents de choisir le type d’instruction et de formation à donner à leurs enfants ».

Le pape a enfin décrit le « drame tragique de la migration ». « Cette réalité dépasse toute lecture purement démographique ou économique : elle constitue une question éminemment morale et juridique », a-t-il insisté. Il a dénoncé les discriminations nationales, sociales, ethniques, religieuses ou linguistiques que subissent certains migrants.

« La situation des migrants et des réfugiés exige une réponse qui place les personnes au centre, s'attaque aux causes qui les poussent à partir et aille au-delà de la simple gestion des flux », a affirmé le pape, plaidant pour une migration légale et une action politique internationale contre les trafiquants humains et passeurs qui profitent du « désespoir » des migrants. « Lorsque la réponse institutionnelle est proche, équitable et coordonnée, les frontières cessent d’être des lieux d’abandon et peuvent devenir des espaces de protection responsable de la dignité humaine », a-t-il affirmé.

Léon XIV a enfin affirmé qu’une loi « n’atteint pas sa véritable grandeur du simple fait d'avoir été formellement adoptée » mais lorsqu’elle « peut se présenter devant la dignité de la personne et passer cet examen sans avoir à rougir ».

Dans la dernière partie de son discours, Léon XIV a proposé des pistes pour une action politique capable de répondre à la "crise spirituelle et culturelle profonde" que traverse le monde et "qui se manifeste par de multiples formes de violence, de polarisation et de méfiance réciproque". Plaidant pour un "courage diplomatique", il a déclaré "préoccupant" que dans le monde, "y compris en Europe", le réarmement soit "à nouveau présenté comme une réponse presque inévitable face à la fragilité du contexte international".

Plaidant pour une culture de la réciprocité, Léon XIV a affirmé que le pluralisme politique ne devait « pas dégénérer en une discréditation permanente de l'adversaire », déclarant que les hommes politiques ont l’obligation de "désarmer le langage". « La fermeté ne suppose pas le mépris ; le désaccord ne suppose pas l'humiliation », a-t-il insisté, livrant un plaidoyer pour la liberté de pensée, de conscience et de religion.

Déclarant que « l’autonomie légitime de l’ordre temporel ne doit jamais être interprétée comme une hostilité envers le phénomène religieux », le pape a rappelé que la politique a pour devoir de « préserver un espace sacré de liberté intérieure ». Il a notamment défendu le « sceau sacramentel de la confession », récemment remis en cause par certains politiques, notamment en France. « La liberté moderne a également été préparée par un long processus d’éveil des consciences, profondément marqué par la tradition chrétienne », a-t-il rappelé, citant les domaines de la justice, du soin des pauvres, de l’accueil des étrangers et du respect de la vie humaine.

Invitant les députés "à lever les yeux" pour se rappeler "que chaque décision des pouvoirs publics concerne des personnes en chair et en os", Léon XIV a conclu en plaidant pour "un renouveau moral" de la vie politique. Il a été applaudi pendant près de dix minutes par tous les députés, y compris dans les rangs de l'extrême droite, des autonomistes et de la gauche radicale. Des "vive le Pape !" ont jailli des bancs de l’assemblée jusqu'à son départ.