Cet obstacle peu connu à l’amour pour Dieu

Dieu nous demande, nous commande même, de l’aimer. N’est-ce pas contradictoire ? L’amour ne devrait-il pas être spontané ? Imagine-t-on un fiancé intimant l’ordre de l’aimer à sa future épouse ? Pourquoi Dieu nous commande-t-il alors un tel sentiment envers Lui ? Cette affection ne coule-t-elle pas de source, d’ailleurs : n’est-il pas notre Créateur et Sauveur ? Ne doit-on pas éprouver pour lui des sentiments de gratitude, d’adoration pour tout ce qu’il a fait en notre faveur et pour tout ce qu’il représente pour nous ? Si notre affection pour Lui est si évidente dans ses raisons, pourquoi nous commander de l’aimer ? 

En fait, le commandement de Dieu n’est pas infondé parce qu’il existe chez nous plusieurs obstacles à l’amour pour Lui. Certains n’aiment pas Dieu à cause de scandales qui ont émaillé leurs existences : mort d’un proche, injustice subie. D’autres vont jusqu’à le haïr, victimes qu’ils sont de l’image qu’ils s’en font, celle d’un maître dur et sans cœur. Enfin, la plupart ne l’aiment pas tout simplement par indifférence. Et la sécularisation accélérée de nos sociétés occidentales a accéléré considérablement le phénomène.

Cependant, il existe une autre raison, plus méconnue, de notre désamour envers Dieu. Le Très-Haut nous paraît si immense, si grand, que nous avons de la peine à éprouver de l’affection pour un être aussi considérable. La distance entre Lui et nous est si importante qu’il nous est difficile de nous attacher à Lui par un sentiment de tendre affection. Nous sommes si fragiles, si petits, si insignifiants à côté de son infinitude qu’il paraît déraisonnable à certains de nourrir un quelconque attachement affectif pour un être d’une autre nature que la nôtre. C’est d’ailleurs une des raisons pour lesquelles Dieu s’est incarné en Jésus-Christ : il s’agissait pour Lui de réduire cette distance entre Lui et nous. 

Cependant, Dieu reste Dieu même après l’Incarnation. Comment donc motiver notre amour pour Lui ? Pour cela, il est nécessaire, fondamental devrais-je dire, de croire que Dieu a un cœur et quand je parle ainsi de Dieu, je vise ici la Trinité tout entière, les trois personnes divines du Père, du Fils et de l’Esprit. Et ce Cœur de Dieu désire établir un rapport de véritable amitié avec les hommes, une relation faite de réciprocité et de confidences mutuelles. Dès lors, Dieu cesse d’être l’Incommensurable, l’Incompréhensible mais se révèle pour ce qu’Il est en vérité : l’Ami qui peut être touché par nos marques d’affection. Telle est la véritable raison pour laquelle Dieu nous demande de l’aimer. Il désire établir avec nous une relation d’amitié où s’abolissent les distances entre Lui et nous. À cette fin, Il a envoyé son Fils chez nous de telle sorte que nous prenions conscience qu’il est Quelqu’un capable d’être touché par nos marques d’amour parce qu’Il a un cœur comme nous !   

Tel est le miracle de la spiritualité chrétienne : réduire la distance entre Dieu et sa créature humaine afin de nouer une communion de cœur entre Lui et nous. Dieu nous a commandé de L’aimer afin de nous persuader qu’Il est Quelqu’un d’infiniment aimable, au-delà de tout ce que nous pouvons imaginer. Dieu nous demande de L’aimer non par crainte mais parce que Son divin Cœur le demande ! Et que ce Cœur est l’Amour en perfection ! Voilà un argument qu'il n'est pas superflu pour les chrétiens de mettre en avant, à l'heure où le premier commandement d'aimer Dieu devient de plus étranger à la mentalité de l'individu "postmoderne".  

Alors, le terrible obstacle à cet amour qui s’appuyait sur une vérité (la différence abyssale entre l'Être divin et le nôtre), cet obstacle sera levé. De la sorte, nous serons en mesure de goûter au bonheur d’aimer l’Amour en personnes (Père, Fils et Esprit) et à la joie indicible de nous savoir aimés par Lui.