Dieu est amour et aime chacun infiniment. Cependant, certaines attitudes, comme l’abus de sa miséricorde, sont dangereuses pour qui veut être sauvé.
Comme le rappelle saint Jean : "Dieu est amour" (1 Jn 4, 8 ) et la foi chrétienne affirme que cet amour est infini et, par conséquent, que sa miséricorde l’est également. Le disciple bien-aimé précise : "Voici en quoi consiste l’amour : ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est lui qui nous a aimés, et il a envoyé son Fils en sacrifice de pardon pour nos péchés" (1 Jn 4,10).
C'est pourquoi, dans son Évangile, saint Jean souligne encore : "Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle". (Jn 3, 16). L’amour de Dieu est donc visible par le sacrifice du Christ, qui fait toujours le premier pas pour revenir chercher l’homme pécheur.
La miséricorde infinie de Dieu
Cet acte d'amour infini pour tous les hommes de tous les temps rappelle que le pardon reste toujours possible, malgré la gravité des péchés commis – une réalité qui dépasse la compréhension humaine. Le Catéchisme de l'Église catholique approfondit cette sublime vérité :
"C’est précisément dans la Passion où la miséricorde du Christ va le vaincre, que le péché manifeste le mieux sa violence et sa multiplicité : incrédulité, haine meurtrière, rejet et moqueries de la part des chefs et du peuple, lâcheté de Pilate et cruauté des soldats, trahison de Judas si dure à Jésus, reniement de Pierre et abandon des disciples. Cependant, à l’heure même des ténèbres et du Prince de ce monde (cf. Jn 14, 30), le sacrifice du Christ devient secrètement la source de laquelle jaillira intarissablement le pardon de nos péchés." (CEC n° 1851)
Si le Christ a tout pardonné par son précieux sang, comment pourrait-on alors abuser de sa miséricorde infinie et inépuisable ?
Le péché de présomption
Dieu a tout donné pour que personne ne soit condamné. Cependant, le salut requiert la coopération de chacun. En effet, le salut est un don, mais le Seigneur ne peut imposer ce salut à quiconque. C’est ce que souligne saint Augustin : "Dieu qui t'a créé sans toi ne te sauvera pas sans toi."
Dans sa lettre à Timothée, Saint Paul exprime clairement la volonté de Dieu : "Car il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la pleine connaissance de la vérité". (1 Tim 2,4).
Cette volonté ne peut s’accomplir sans la coopération de l’homme. Ainsi, le salut, qui est donné, nécessite cependant de l’homme le désir d'être sauvé et une lutte quotidienne pour se détourner du péché et faire la volonté de Dieu, consciemment et volontairement.
À l'inverse, quiconque prétend que le Christ le sauvera sans aucun effort de sa part se rend coupable de présomption. Le Catéchisme précise : "Il existe deux sortes de présomption. Soit l'homme présume de ses propres capacités (espérant être sauvé sans aide d'en haut), soit il présume de la toute-puissance ou de la miséricorde de Dieu (espérant obtenir le pardon sans conversion et la gloire sans mérite)." (CEC n° 2092)
Dieu aime et pardonne toujours, mais il veut que chacun s’ouvre à sa miséricorde et son amour afin de recevoir la vie éternelle. Il convient donc de ne pas abuser de sa miséricorde, et de s’efforcer à vivre selon ses commandements pour atteindre le salut.
