Les analogies les plus utilisées dans la Bible pour parler de Dieu

La Bible parle de Dieu par analogie, c'est-à-dire par comparaison. Dans le livre de l'Exode, Dieu se présente à Moïse sous forme d’un buisson ardent (Ex. 3, 2). Son nom n'est pas révélé mais l'image du buisson en feu suffit à faire comprendre qu’il s’agit de Dieu. Le prophète Isaïe décrit le Seigneur comme un roi : "Et mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur de l’univers !" (Is. 6, 5).

Dans le Nouveau Testament, les allégories deviennent plus relationnelles et incarnées, surtout à travers Jésus-Christ, qui révèle Dieu de manière directe. Dieu est considéré comme un guerrier, un créateur, un homme miséricordieux, un juste et un bon, mais plusieurs images se distinguent plus que d’autres en mettant en lumière sa véritable nature.

"L’Éternel est mon berger, et je ne manquerai de rien", dit le psaume 23. Cette figure du berger apparaît sous différentes formes dans l’Ancien et le Nouveau Testaments. Elle est notamment reprise par Jésus, le bon berger qui donne sa vie pour ses brebis. Si dans l’Ancien Testament, le berger évoque l’attention et la sollicitude, dans le Nouveau Testament, Jésus y ajoute tendresse et affection (Lc. 15, 4-6 ; Jn. 10, 27).

Le rôle du berger est de guider le troupeau, fragile. Il sait où se trouvent les meilleurs pâturages et les meilleurs points d’eau. Les brebis ne sont pas des animaux sauvages, elles ont besoin d’indications. C’est pourquoi Dieu est le guide, le gardien de son troupeau.

L'analogie de Dieu comme père est profondément ancrée dans la foi chrétienne, principalement parce que Jésus s'est révélé comme fils de Dieu et a enseigné le modèle de prière consistant à appeler Dieu père (Jn. 14). Le père est le créateur, celui qui transmet l'existence, celui qui crée et soutient les siens. Sous une forme poétique, le prophète Osée évoque l'estime et la distance entre le fils et le père, comme une image de la relation entre Dieu et son peuple.

Cette dimension de la paternité divine est liée à un thème renforcé par la comparaison entre Dieu et le berger : la sollicitude. La sollicitude envers les fils en tant qu'enfants, les défis des fils adultes, l'héritage, l'honneur. Ces thèmes traversent les Évangiles et nous offrent des manières de voir Dieu à l'image d'un père, et même de l'appeler ainsi.

L’image du souffle est l’une des plus anciennes allégories qui évoque Dieu. En hébreu, ruah signifie à la fois vent, souffle et esprit. Dès la Genèse, c’est le souffle de Dieu qui plane au-dessus des eaux (Gn. 1, 2), et c’est ce même souffle qui donne vie à l’homme (Gn. 2, 7).

Dans le Nouveau Testament, cette image se précise avec le Saint-Esprit, qui est décrit comme le souffle de Dieu, invisible mais réel, qui agit au cœur de l’homme. Jésus promet cet Esprit à ses disciples pour les consoler, les guider, les rendre vivants intérieurement (Jn. 14, 26 ; Ac. 2, 2). Ainsi, Dieu se révèle comme un souffle essentiel à l'homme.

L’une des images les plus intimes et poignantes de la relation entre Dieu et son peuple est celle de l’alliance. Le prophète Osée compare Dieu à un époux fidèle dont l’épouse (Israël) s’est éloignée : "Je te fiancerai à moi pour toujours, je te fiancerai dans la justice et la fidélité" (Os. 2, 21-22). Dans le Nouveau Testament, cette image est reprise pour parler du Christ et de l’Église : il est le fiancé, elle est l’épouse (Éph. 5, 25-27). L’union entre Dieu et l’humanité est présentée comme une alliance d’amour, fondée sur la fidélité, la confiance et l’attente joyeuse de l’union ultime, comme aux noces de l’Agneau (Ap. 19, 7).

Dès les premiers livres bibliques, Dieu est présenté comme le roi d’Israël, non pas au sens d’un roi politique ou guerrier, mais comme le souverain juste et éternel, source du droit et de l’ordre. Dans le Nouveau Testament, la royauté de Dieu évolue. Jésus parle du Royaume des cieux (Mt. 5, 3 ; Mt. 13, 45). Et dans ce royaume, Dieu règne, non pas par la force, mais par la vérité, la miséricorde et la paix. Il est le roi-serviteur, le roi qui appelle à la justice, à la fidélité, et qui ne cesse d’inviter ses sujets à revenir à Lui.

Ainsi les allégories bibliques ne sont pas de simples figures littéraires, elles révèlent quelque chose de profond sur la relation que Dieu a avec l’homme. Qu’il soit berger, père, roi, époux ou souffle, chaque image exprime un aspect de la nature relationnelle du Seigneur, à la fois transcendant et intime.