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Quelques enseignements du “scandale Bétharram”

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Notre-Dame-de-Bétharram, établissement catholique des Pyrénées-Atlantiques.,

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Paul Airiau - publié le 15/03/25
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Pourquoi la dénonciation des violences pratiquées à Notre-Dame de Bétharram il y a plus de trente ans ne provoque un véritable scandale que maintenant ? L’éclairage de l’historien Paul Airiau, ancien membre de l’équipe de recherche sociohistorique de la Ciase.

CONCLAVE - MORT DU PAPE FRANÇOIS

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Ce qu’on peut appeler désormais "l’affaire Bétharram" bénéficierait sans doute d’une forme de mise en perspective sociohistorique à plusieurs niveaux. On pourrait d’abord souligner la très forte sensibilité très contemporaine aux victimes, quelle que soit la nature de la violence subie, qui produit spécifiquement le scandale. C’est devenu un fait de plus en plus massif depuis le milieu des années 1980. La défense de la dignité des violentés l’emporte désormais radicalement sur la préservation de l’honneur des institutions ou des familles. Aussi, ce qui paraissait encore plus ou moins tolérable jusque dans les années 1990-2000 (et de moins en moins), par exemple l’usage d’un certain niveau de violences et de brimades dans le système scolaire, ne l’est maintenant pratiquement plus. Cette primauté de la dignité, mise en récit médiatique avec ceux ayant subi la violence disant leur vérité par le biais du statut de victime, rend les institutions très peu capables de se faire entendre, si ce n’est en manifestant leur compassion, en condamnant et en multipliant les mesures de mise à l’écart et d’enquête a posteriori.

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