L’Église affirme que l’extase, telle que décrite par les saints, est enracinée dans l’humilité et une crainte respectueuse devant la majesté de Dieu.
Dans les différentes traditions mystiques chrétiennes, l’extase est souvent décrite comme une expérience où l’âme transcende (ou "suspend") les sens physiques pour entrer en communion intime avec Dieu. Ce phénomène est particulièrement détaillé par de grands mystiques, comme sainte Thérèse d’Avila et saint Jean de la Croix et il est décrit comme un don de Dieu– et non comme l'étape finale d’efforts spirituels. Dans cet état, l'âme est attirée par Dieu, dépassant les limites du corps et expérimentant une paix profonde, une grande joie et une perception accrue de l'amour de Dieu. L’extase n’est pas un événement émotionnel ou psychologique, mais une rencontre spirituelle personnelle avec Dieu. Dans la tradition catholique, cette expérience est comprise comme une élévation de l'âme par le Saint Esprit.
Pendant leurs extases, les mystiques perdent souvent conscience du monde extérieur et entrent dans ce que sainte Thérèse d’Avila appelle une « suspension des sens ». La personne se sent alors complètement absorbée par la présence de Dieu. Ces expériences, bien que fugaces, laissent une impression durable dans l'âme, approfondissant sa relation avec le Seigneur. Sainte Catherine de Sienne, par exemple, dont les extases sont bien documentées, a décrit ces moments où son âme a été élevée au ciel, rencontrant le Christ et recevant des révélations divines. De même, sainte Rose de Lima entrait souvent en extase pendant des heures et, pour ses consœurs dominicaines, elle apparaissait complètement détachée du monde physique. Ces exemples montrent que l'extase n'est pas seulement une expérience personnelle, mais est souvent perçue par l'entourage comme un signe visible et miraculeux de la présence divine.












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