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Revue de presse : La chasteté avant le mariage, objet de l’opprobre médiatique en Italie

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La rédaction d'Aleteia - publié le 24/06/22 - mis à jour le 24/06/22

Chaque jour, Aleteia vous propose une sélection d'articles de la presse internationale concernant l'Église et les grands débats qui préoccupent les catholiques à travers le monde. Les opinions et les points de vue exprimés dans ces articles ne sont pas ceux de la rédaction.

Vendredi 24 juin

1. Chemin synodal allemand : la mise en garde du cardinal Schönborn
2. Une lecture alternative de la polarité entre François et Benoît XVI 
3. La chasteté avant le mariage, objet de l’opprobre médiatique en Italie
4. La théologie morale est en crise, selon un théologien américain 
5. Les chrétiens afghans cherchent un nouvel espoir au Pakistan

1Chemin synodal allemand : la mise en garde du cardinal Schönborn

Interrogé dans les colonnes de la prestigieuse revue Communio – dans son édition germanophone – le cardinal Schönborn, archevêque de Vienne, définit la synodalité comme “un chemin spirituel et orienté vers l’action en même temps” qui consiste à chercher les “voies” du Seigneur. Abordant la question du synode allemand, qui base son action sur une réponse à la crise des abus, le cardinal Schönborn voit un risque d’”instrumentalisation de l’abus”. “Les comportements abusifs sont utilisés pour traiter et décider provisoirement des demandes de réforme de l’Église”, estime-t-il, considérant qu’il est “très douteux que cela rende vraiment justice aux personnes concernées par la maltraitance”.

Selon lui, plus que des solutions hiérarchiques ou ecclésiologiques, le “remède au cléricalisme” qui entraîne les abus est avant tout “la suite de Jésus”, regrettant qu’on “parle trop peu de conversion et de discipulat dans les débats sur le chemin synodal”. Et il se demande à rebours d’où les instances compétentes que certains réformistes allemands prétendent établir à la place des évêques ou des prêtres tireraient leur “légitimité”. Il rappelle enfin que la synodalité est une réalité diachronique, c’est-à-dire qu’elle s’inscrit dans l’histoire de la foi. “L’affirmation, maintes fois formulée et alimentée par les médias, que si l’Église ne se modernise pas maintenant, ne s’ouvre pas maintenant, alors elle périra, crée une atmosphère de grand malaise”, parce que, selon lui, la raison d’être de l’Église à moins à voir avec la modernité de ses structures qu’avec l’appel du Christ à marcher avec lui.

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