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Petit éloge de la vérité : manifeste pour un humanisme chrétien

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Atlantico - Publié le 25/08/15

La vérité n'a pas bonne presse aujourd'hui, c'est le moins qu'on puisse dire, dans un monde où le relativisme domine. Dans son dernier ouvrage, Vincent Morch invite à refonder un véritable humanisme d'inspiration chrétienne.

La vérité n’est plus, de nos jours, en odeur de sainteté. Lorsque Michel Onfray, dans le chapitre de l’Antimanuel de philosophie qu’il lui consacre, écrit à la fin de son paragraphe introductif : "Avec la vérité, on peut produire des effets considérables, pour le meilleur et pour le pire", on devine que c’est surtout sur le pire qu’il focalisera son propos. "Il existe une violence de la vérité crue et nue", ajoute-t-il, prenant comme exemple les effets délétères qu’aurait la décision de dire à toute personne rencontrée au cours d’une journée la vérité sur son compte : "On aura eu l’impression, en vous côtoyant, de croiser un rustre, un grossier personnage, sans tact, sans élégance, un individu au mauvais caractère, à la langue de vipère, sans manières, ignorant la politesse élémentaire et le savoir-vivre de base".

Mentir constitue toujours le symptôme d’un manque de confiance

Il n’a pas de mal à montrer que le refus absolu de mentir, défendu en particulier par Emmanuel Kant, peut avoir des conséquences "catastrophiques et induire pire que le mensonge". En conséquence, il est préférable de juger, au cas par cas, si l’on doit ou non la vérité à ses interlocuteurs : "D’où la nécessité de distinguer le mensonge pour nuire, impur, celui qui vise une tromperie destinée à se soumettre l’autre, à le circonscrire, à l’éviter, à le mépriser, et le mensonge pour servir, pur, appelé par certains le mensonge pieux, celui qu’on commet par exemple pour épargner de la peine et de la douleur à une personne aimée."

S’il apparaît raisonnable de préférer avec Michel Onfray cette élémentaire prudence à la rigidité kantienne, il n’en demeure pas moins que, même dans le cas d’un mensonge "pur", la personne qui en aura été la cible ressentira rarement de la gratitude. Mentir constitue toujours le symptôme d’un manque de confiance, et c’est pourquoi cet acte se révèle si blessant, si dévastateur dans les relations. Qui ne ressentirait par exemple de la déception en apprenant, des mois après les faits, que son ami le plus proche a traversé une période de dépression mais qu’il a décidé de la lui sceller, au motif qu’il ne voulait pas lui faire indirectement subir cette épreuve ? Lire la suite sur Atlantico

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