Affaire Nemmouche : l’engrenage du terrorisme islamique en Europe

04/06/2014

(Légende photo : Mehdi Nemmouche photographié par la police en 2009 après son arrestation pour le braquage d’une supérette à Strasbourg)

Ce mercredi matin a pris fin la garde à vue du principal suspect de la fusillade du Musée juif de Bruxelles. Mehdi Nemmouche s’est vu notifier le mandat d’arrêt européen délivré à son encontre par la Belgique. « Les enquêteurs semblent persuadés qu’il est bien l’homme qui a tué trois personnes et en a blessé une quatrième, le 24 mai, au Musée juif de Bruxelles. Une vidéo retrouvée dans son appareil photo montre les armes saisies sur lui et une voix, semblable à celle du suspect » rappelle Le Parisien.

Nemmouche est l’un des quelque 400 citoyens de pays européens dont, selon les chiffres officiels, 280 Français partis faire le «  djihad » en Syrie et fichés à ce titre par la sûreté de l’Etat. Nombre de ces candidats à la « guerre sainte » transitent par la Belgique, plaque tournante des filières djihadistes sur lesquelles vont se concerter les ministres de l’intérieur européens réunis à Luxembourg.

Mais au-delà des mesures d’urgence, un diagnostic de fond s’impose. Ces tueurs solitaires ne sont pas pour autant isolés : ils ont été conditionnés -souvent en prison-, bénéficient d’une formation permanente au terrorisme sur Internet, et cultivent leur fanatisme sous le regard admiratif ou craintif de leurs proches et des jeunes de leur quartier.

Ce ne sont pas seulement des garçons qui succombent à la tentation de l’islam radical : « Les recruteurs pour la guerre sainte ciblent de plus en plus les jeunes femmes, en jouant sur l’altruisme ou même la fibre féministe » rapporte La Vie qui enquête pour comprendre « comment le goût du djihad vient aux filles ». Elles s’appellent Zoé (alias Mudjahidah Sourya : Souryah la combattante), Nora, Sarah, et ont fugué vers la Syrie d’où, revêtues d’un niqab, elles se rappellent sur leur page Facebook au bon souvenir des copines restées en France. Certaines sont encore mineures. Surprise ! Les filles sont en passe d’être plus nombreuses que les garçons  à basculer dans cette radicalisation : « Sur les différents cas dont me parlent les parents qui me contactent, 60 % concernent aujourd’hui des filles », explique à La Vie l’anthropologue Dounia Bouzar, qui a créé le Centre de prévention contre les dérives sectaires liées à l’islam (www.cpdsi.fr).    Deuxième surprise, la majorité d’entre elles n’est pas issue de milieux socialement défavorisés : « Elles viennent pour la plupart de familles des classes moyennes ou supérieures. Leurs parents sont profs ou médecins… Il y a quelques années, les parcours des filles ressemblaient à ceux des garçons, souvent des gamins perdus, en échec scolaire. Aujourd’hui, celles-ci sont souvent de bonnes élèves. Nous avons même un cas de jeune femme partie en Syrie alors qu’elle devait entrer à Sciences Po ! » Internet et ses réseaux sociaux sont pour cette catégorie plutôt instruite un « hameçon » redoutable : « Une jeune lycéenne vivant, par exemple, dans la campagne creusoise, peut converser en direct sur Facebook avec un recruteur d’al-Nosra. » Le mécanisme du recrutement est celui qui a été rodé par les sectes : nécessité de rompre avec la famille et l’entourage, gagner un pays musulman pour fuir la décadence d’un pays de « mécréants » où règnent « l’islamophobie » , le mariage homosexuel et la théorie du genre…Seuls les élus, les purs, les vrais musulmans seront sauvés au moment du Jugement dernier.
A la destination spécifique des filles, l’argument humanitaire joue aussi pleinement explique Dounia Bouzar : «  Elles sont influencées par des vidéos atroces d’enfants blessés et veulent s’y rendre pour les aider. » D’où « la multiplication des petites associations musulmanes communautaires ces dernières années, très actives sur les réseaux sociaux. »  Une fois « repérées sur les réseaux sociaux, conclut Dounia Bouzar,  les jeunes filles y sont abordées soit par une femme qui les encourage à faire la hijra, soit par un homme qui, bientôt, leur propose un mariage religieux. » et reçoivent l’argent pour financer le voyage.

Mais arrivées en Syrie, le piège se referme sur elles : les voilà emprisonnées, au service –notamment sexuel- des djihadistes, et les appels au secours que certaines parviennent à envoyer à leurs parents paraissent bien dérisoires.

Côté masculin, l’affaire Nemmouche comme l’affaire Merah ont mis en avant le rôle des prisons. C’est une fois emprisonnés pour des délits ou pour des crimes de droit commun que de jeunes musulmans se convertissent à un islam radical. « A qui la faute ? » demande dans Le Figaro, le père Michel Viot, prêtre catholique, et aumônier de prison. Un témoignage capital…et dérangeant ! Pour les catholiques d’abord qui ont renoncé à évangéliser les banlieues : «… le Christianisme en France et en Europe,(…) s’est coupé depuis au moins cinquante ans des masses en méprisant la religion populaire au nom d’un spiritualisme intellectuel et bourgeois. » De fait, l’idéologie y a sa part : « Disparition de l’esprit missionnaire, au nom d’une indifférenciation religieuse bien loin des exigences de la Bible. » Pour l’Etat ensuite : « … avec sa laïcité devenue laïcisme orgueilleux qui prétend pouvoir à lui seul combattre et anéantir le fanatisme religieux d’où qu’il vienne. » En face, poursuit le père Viot, « l’Islam est cohérent avec lui-même et a la volonté de convertir…La religion elle-même est simple et entraîne à une piété réelle avec un sens aigu de la prière et du partage. Les communautés, en particulier dans nos ZUP pratiquent une réelle entraide qui ne se limite pas aux seuls musulmans mais aussi à beaucoup de jeunes «paumés» que nos églises et nos services sociaux de l’Etat ont depuis longtemps abandonnés! Voilà pour «l’extérieur»! »
Quant à l’intérieur de la prison où il est aumônier depuis dix ans, Michel Viot constate une « propagande musulmane très forte et agressive » alors que les demandes réitérées d’obtenir un iman modéré venant de certains détenus musulmans exaspérés ou affolés par cette propagande radicale ont toute les peines de se faire entendre de l’Etat intoxiqué par son propre laïcisme. Il incombe pourtant aux pouvoirs publics de veiller à ce qui est prêché dans les mosquées et les centres de prière et a fortiori dans les prisons, conclut le père Viot, «comme aussi au respect du judéo-christianisme, qui, lui, a fait la France ». La paix et la sécurité publiques sont en jeu !