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La FSSPX en crise face à la canonisation du pape Jean Paul II

Abbé Fabrice Loiseau - Missionnaires de la Miséricorde divine - Publié le 29/04/14

Unité doctrinale et rectitude morale caractérisaient la Fraternité St Pie X, tandis que « l’Eglise conciliaire » étalait au grand jour ses turpitudes. Voilà le cliché souvent véhiculé par la dite Fraternité. Mais Internet dévoile aussi les difficultés de celle-ci : comme ailleurs, on y trouve des divisions entre les évêques de la FSSPX (et oui, les évêques sont aussi des pécheurs !). Prêtres qui quittent le ministère, des problèmes de mœurs exposés dans les médias ! Concubinages, infidélités, divorces progressent aussi chez les fidèles de la Fraternité St Pie X. Quant à l’unité doctrinale, elle est devenue une illusion tellement les sujets qui divisent sont nombreux : l’Eglise, le Pape, le rôle de Benoît XVI, les canonisations, l’évangélisation, la dénonciation de l’erreur, l’obéissance… On aurait envie de les inviter à un examen de conscience avec les mots de Jean Paul II : « Un test s’impose pour les fils de l’Église: à quel point ne sont-ils pas eux-mêmes atteints par l’atmosphère de sécularisation et de relativisme éthique? Et quelle part de responsabilité ne doivent-ils pas se reconnaître, eux aussi, face à la progression de l’irréligion, parce qu’ils n’ont pas manifesté l’authentique visage de Dieu " en raison des défaillances de leur vie religieuse, morale et sociale " ? » (Tertio Millenio Adveniente, 1994, n° 20)
Ajoutons à cela que si les départs de prêtres (je ne parle pas ici de ceux qui ont « défroqué ») ont toujours existé (chaque diocèse de France a parmi ses prêtres au moins un ancien de la Fraternité St Pie X), Internet leur a donné une plus grande visibilité (même au fin fond de la Corse !). Presque chaque semaine de nouveaux départs sont annoncés, soit vers les sédévacantistes – soit vers anti-accordistes, soit vers les diocèses. Des communautés « amies » semblent, à la suite de Mgr Williamson (cf. Aleteia), prendre le large (Avrillé, Morgon, santa Cruz). La lettre des quarante prêtres contre Mgr Fellay est soit ridiculisée, soit entourée d’un silence forcé. On annonce une tournée de confirmations en France par Mgr Williamson. Quelle autorité suprême pourrait interdire à l’évêque rebelle d’être reçu dans les chapelles ? Ainsi on voit bien que des évêques qui n’ont pas reçu leur juridiction du Pape s’enferment un jour ou l’autre dans la logique des églises parallèles : seul le bien des âmes est la loi suprême : "Passons au-dessus de l’institution " !
Il s’agit donc bien alors du triomphe du subjectivisme protestant ou dans la version irrrationnelle, du recours à l’illuminisme ( telle mystique non reconnue ou telle possédée a dit que…). C’est tout le drame de la fraternité qui défend avec vigueur la primauté de juridiction du pape mais qui la bafoue immédiatement dans la pratique. C’est la Tradition amputée de ce qui constitue l’histoire de cette Tradition. Les départs réguliers de prêtres et les divisions internes donnent alors l’impression d’une Fraternité qui ressemble à « une barque qui prend l’eau de toute part » …
La position d’une Tradition ouvertement contre et sans le Pape ne semble plus tenable.

L’incertitude au quotidien
La Fraternité St Pie X qui apparaissait aux yeux de ses fidèles comme un roc stable est devenue au fil du temps une réalité divisée, mouvante et finalement assez fragile, peinant à faire face à de nombreux questionnements. La culture suisse du consensus de son supérieur général (Mgr Fellay) n’y aide sans doute pas non plus.
– Que faut-il penser de Vatican II ? 95 % de bon ou tout mauvais ?
– Vatican II interprété à la lumière de la Tradition ou concile de Satan ?
– Que faut-il penser de « l’Eglise conciliaire » ? Continuité de l’Eglise du Christ ou entreprise maçonnique ?

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Tags:
fraternite saint pie xPape Jean Paul II
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