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Éducation et rôle de l’État : des frontières à préserver

Solène Tadié - Publié le 08/11/13

Cela nous renvoie inexorablement à la controverse sur « l’enseignement moral et civique » (initialement baptisé morale laïque) imaginé par Vincent Peillon, et qui s’appliquera également aux établissements privés sous contrat.

On peut en outre s’interroger sur la légitimité de l’exhortation du ministre de l’Éducation nationale- adressée en janvier dernier aux recteurs- à respecter « la neutralité de l’État » en n’abordant pas la question du mariage homosexuel, lorsque par ailleurs la porte-parole du gouvernement se déplace dans les écoles pour promouvoir l’homosexualité en compagnie d’associations lesbiennes et gays…

Christiaan Alting von Geusau et Philip Booth rappellent donc que «  la liberté d’éduquer les enfants revient en premier lieu aux parents ».

Cet extrait issu de Dignitatis humanae confirme leur assertion : « Le pouvoir civil doit leur reconnaître (aux parents) le droit de choisir en toute liberté les écoles ou autres moyens d’éducation, et cette liberté de choix ne doit pas fournir prétexte à leur imposer, directement ou indirectement, d’injustes charges. En outre, les droits des parents se trouvent violés lorsque les enfants sont contraints de suivre des cours ne répondant pas à la conviction religieuse des parents ou lorsque est imposée une forme unique d’éducation d’où toute formation religieuse est exclue. » (n. 5)

D’où ce développement des deux auteurs précédemment cités :  «Cette liberté appartient aux parents à cause de notre nature, donnée par Dieu et grâce au don du libre arbitre […] Étant donné que la liberté en matière d’instruction est une extension de la liberté de conscience et de religion plus généralement, il est important de souligner que l’Église catholique ne demande pas de privilèges pour les parents et les enfants catholiques. […] Les parents peuvent choisir une éducation catholique financée (ou non dans le cas des école hors contrat – note de l’éditeur) par l’État, tout comme l’instruction laïque. Néanmoins, cette liberté n’est pas disponible pour tous les parents. En outre, les parents catholiques peuvent être limités dans leur choix par la volonté des autorisations de l’État (avec souvent de fortes limitations de lieux et dans la construction de nouvelles écoles).
L’Église catholique, dans la promotion authentique de son enseignement, n’entend pas défendre ces accords comme des privilèges. L’Église considère que la liberté en matière d’instruction devrait être la même pour tous les parents, Il s’agit d’un droit humain fondamental qui ne doit pas être simplement un traitement de faveur réservé aux catholiques dans les pays où ces derniers sont suffisamment nombreux.
Ainsi, l’État existe pour protéger tous les êtres humains, même dans l’exercice de leurs droits et de leurs libertés, et pour leur permettre de vivre dans la dignité. Il ne peut s’octroyer de droits arbitraires aux dépends des personnes et des familles». 

L’État a bien entendu un rôle dans l’instruction : il doit veiller à sa qualité et il est normal que les parents délèguent l’instruction qu’ils ne peuvent donner eux-mêmes, mais ce rôle d’instructeur ne doit pas se confondre avec le rôle d’éducateur.

Et ce rôle, dans le cadre du principe de subsidiarité, doit «favoriser l’initiative de la famille, au lieu de s’y substituer ».

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Tags:
Éducation
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