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Le cardinal Koch évoque « la position délicate des catholiques quant à l’évangélisation des juifs »

William ALIX/CIRIC

Dialogue judéo-chrétien avec le Cardinal Koch, résident du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens.

Joël Sprung - Publié le 14/05/13

C’est pourquoi, afin de sortir de cette situation, la commission pour les relations religieuses avec le judaïsme, dans sa note pour une correcte présentation des juifs et du judaïsme dans la prédication et la catéchèse catholique, en 1985, évoquait la nécessité d’intégrer les juifs et le judaïsme de façon organique dans la catéchèse et la prédication catholique. De même la commission biblique pontificale dans sa note sur l’interprétation de la Bible dans l’Eglise en 1993, à propos du recours aux traditions juives d’interprétation des Ecritures, rappelle leur précieuse richesse, et l’importance du recours croissant aux targumim (1) et midrashim (2) des premiers siècles pour une meilleure compréhension de la Parole de Dieu.

  1. Targum, -im : traduction araméenne des Ecritures en usage à la synagogue depuis le retour de l’exil à Babylone – car l’hébreu n’est plus la langue courante et n’est plus connu de beaucoup de juifs. Ces traductions sont en fait des paraphrases des Ecritures, enrichie de nombreuses précisions ou ajouts, tels qu’ils étaient transmis oralement au sein du peuple juif depuis les temps anciens.
  2. Midrash, -im : commentaire rabbinique des Ecritures, le plus souvent sous la forme de paraboles ou de récit, resituant l’Ecriture en l’incarnant dans la vie d’un ou de plusieurs personnages, parfois des personnages des Ecritures (Abraham, Isaac, Jacob-Israël, Moïse, …), parfois des contemporains de la composition (des sages, par exemple, Rabbi Gamaliel, …). D’une certaine manière, les évangiles sont des exemples typiques de midrashim, mais appliqués à la vie de Jésus.
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