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Est-ce que le Diable existe réellement ?

© Fred DE NOYELLE / GODONG

P. Alain Bandelier - Publié le 12/04/13


Plus étrange, il y a des cas où la possession ne semble pas avoir de cause historique, mais résulte d’un acharnement du Mauvais pour empêcher une personne de répondre à l’appel de Dieu.

Si Dieu le permet, c’est que cette situation douloureuse (qui ne se prolonge pas indéfiniment) peut avoir un fruit de purification et de maturation pour la personne et par sa patience et son offrande un fruit de rédemption pour le monde.




Quelles sont les réponses de l’Église à l’action du Diable ?

Réponse à la tentation qu’on n’a pas repoussée : le pardon sacramentel.


Quand on tombe dans le piège de la tentation, la réponse à cette connivence avec le mal (plus ou moins grave) est d’une simplicité désarmante : il suffit de se repentir sincèrement et d’aller se confesser auprès d’un prêtre ; le pardon du Christ permet de retrouver joie de vivre et liberté intérieure. Une vie décentrée de soi-même, une ouverture résolue du cœur à Dieu et aux autres ne supprime pas les tentations, mais rend moins sensible à la fascination du mal.

De même la confession régulière aide à reconnaître la tentation quand elle se présente et à y résister.

Réponse aux infestations et compromissions : la prière de délivrance. Il faut que la personne rompe radicalement et explicitement (de préférence devant témoin) le lien qu’elle a contracté et qu’elle se repente du péché d’idolâtrie qu’elle a commis.


Quand le lien est puissant, il faut en outre qu’elle demande une prière de libération, en s’adressant à un prêtre catholique ou à un groupe de prière où des gens expérimentés peuvent l’accueillir et prier avec elle.

Réponse aux cas de possession : le grand exorcisme.


Il s’agit d’une prière spécifique qui dans l’Église latine est réservée aux évêques et aux prêtres mandatés par leur évêque pour cette mission : les exorcistes.

Le rituel n’a rien de théâtral ou de grandiloquent.

En revanche il est exécuté avec autorité, non parce que l’exorciste aurait un « pouvoir » particulier, mais parce qu’il s’appuie sur la mission reçue de l’Église et sur la promesse du Christ à ses témoins :
en mon Nom, ils chasseront les démons (Marc 16,17). Le cœur de ce rituel est d’une part une supplication qui s’adresse à Dieu, d’autre part une injonction qui s’adresse à l’Ennemi. Il faut parfois renouveler plusieurs fois l’exorcisme, et mener un combat difficile, jusqu’à ce que l’Ennemi, souffrant trop d’être confronté à la Gloire de Dieu et à l’Amour du Christ, quitte la place.



·      Alain Bandelier, prêtre du diocèse de Meaux et responsable du Foyer de Charité de Combs-la-Ville, anime de nombreuses retraites et collabore notamment à l’hebdomadaire Famille Chrétienne



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