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Saint Jean Paul II, prophète du mariage et de la sexualité

© ANJA NIEDRINGHAUS / NOSOURCE / AFP
CZECH REPUBLIC, PRAGUE : Pope John Paul II kisses two Czech children shortly after his arrival at Prague's Ruzyne airport 20 May for a three-day visit that will also take him to his native Poland. The highlight of the pontiff's visit will be the 21 May canonization in Olomouc, Czechoslavakia, of 17th century Jesuit Jan Sarkandr and Catholic noblewoman Zdislava of Lemberk. AFP PHOTO
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Un apport particulièrement riche et singulier du ministère de Jean Paul II est le puissant renouveau qu’il a impulsé dans la vision chrétienne du mariage et de la sexualité. Un bénéfice immense pour l’amour humain et son évangélisation.

23/04/2014

 En plus de 25 ans, Jean Paul II a posé les fondations d’une nouvelle espérance pour l’amour humain au cœur d’un monde de plus en plus marqué par les souffrances et les détresses amoureuses et sexuelles, conjugales et familiales. Soulignant le tournant historique dans la pensée humaine et ecclésiale, et l’apport inestimable de la véritable somme catéchétique et évangélique de son pontificat sur le sens chrétien du mariage et de la sexualité, son biographe le plus reconnu, Georges Weigel, parle de son contenu comme d’une véritable « bombe à retardement » : lorsqu’il sera connu et vraiment entendu, il bouleversera très positivement, en profondeur et pour longtemps le rapport – et pour l’Eglise, et pour nos sociétés –  entre la foi chrétienne, la vie conjugale et la sexualité. C’est effectivement de la nitroglycérine pastorale : nous en faisons systématiquement l’expérience dans notre propre ministère auprès de jeunes ou de couples, de croyants et d’incroyants, depuis plus de 30 ans !

En se lançant dès le début de son pontificat et durant 4 ans dans cette immense catéchèse, Jean Paul II répond à l’appel pressent de Dieu pour délivrer, avec l’immense autorité théologique et spirituelle du ministère pétrinien, cet enseignement « explosif », tant la pensée contemporaine a dans ces domaines et depuis des décennies un contentieux  profond et tendu avec l’Eglise catholique. Jean-Paul II savait qu’il était l’acteur principal de ce qu’il dénommait lui-même comme un « moment historique où l’Eglise perçoit de manière plus vive et plus pressante l’importance de sa mission de saisir et de proclamer à tous les desseins de Dieu sur le mariage, le corps et la sexualité ».

Personne depuis les Pères de l’Eglise comme saint Jean Chrysostome n’avait été aussi clair que lui dans l’Eglise latine sur ces sujets : Jean Paul II , pour qui dans le christianisme «  le corps et la sexualité sont trop peu appréciés », revisita avec force les paroles de Jésus sur le dessein divin du « une seul chair » conjugal et biblique qu’il présente comme la véritable « liturgie propre des époux », terminologie très puissante et riche de sens chez les catholiques ! Il rappela les paroles sans ambiguïté de saint Paul : « rendez gloire à Dieu par votre corps », « vos corps sont le temple du Saint-Esprit », « ne vous refusez pas l’un à l’autre », « dans le Christ, l’homme n’est pas sans la femme, ni la femme sans l’homme », etc… .

En conclusion de toute sa réflexion, Jean Paul II assure aux époux que le travail intérieur de transformation évangélique, « loin d’appauvrir la tendresse et la communion – y compris sexuelle – des époux, les rend au contraire plus intenses et plus riches ». Son successeur Benoît XVI renchérira en expliquant aux époux que le Christ veut les conduire sur un « chemin de purification et de guérison » car, alors, « l’Eros peut élever en extase vers le Divin » et « donner un avant-goût du sommet de l’existence, de la béatitude vers laquelle tend tout notre être » ! Difficile d’être plus explicite, plus attirant pour tout homme, tout couple désirant grandir dans la qualité de la relation et de la communion conjugale.

C’est pourquoi le renouveau de la pensée sur le mariage impulsé par Jean Paul II à la charnière des XX° et XXI° siècles revêt un caractère puissant et prophétique : et pour la jeunesse en quête de sens de la vie et de l’amour, et pour les époux recherchant la concrétisation de leurs aspirations de communion et de bonheur. L’Eglise catholique a désormais des clés de lecture indispensables pour sortir des écueils – soit progressistes, soit traditionalistes – dans lesquels de nombreux pasteurs ou intellectuels se sont si souvent laissés fourvoyés ces dernières décennies : un dogmatisme étroit et moraliste, un spiritualisme familial désincarné, un silence pastoral synonyme d’impuissance apostolique ou le suivisme béat des sciences humaines. L’Eglise peut désormais proposer une voie attirante et dilatante à tant de jeunes ou d’époux aspirant à vivre – même au prix de nombreux combats intérieurs – amour et communion intenses dans le couple, alors que tant font tôt ou tard l’expérience si douloureuse d’un amour qui s’affadit ou se déchire, de leurs difficultés à s’aimer durablement, de leur sexualité triste, gore ou vide de sens.

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